可選擇不多，有東南西北兩個朝向，九運（2024-2043）辰戌向、乾巽、巳亥三條線度。 其九宮飛星格局雙九到或到山，首或坐山二七配卦。 下圖，九運（2024-2043）辰山戌向，紅色標，首七二配卦（72），坐山雙九到山（99）。 首向星二，於九運（2024-2043）屬於未來旺星，而且二七合為河洛理數，五行屬火，主財富暴發象。 坐山當令旺星雙九，主人丁發福，後代子嗣繁衍流長，堪稱丁財兩。 此外，巳亥、乾巽具有類型飛星格局。 然而，不能只看飛星格局，還需要全面兼顧排龍水法，做到龍、、水三有機融合。 而每個環節要素達標"形理兼察"合局，四者（龍、、水、形理兼察）缺一不可。 八運（2004-2023）九運交替之際，房子八運宅換九運宅，否則所有吉應風水不起作用，這今天想談命題。
【子女与父母属相相克表详解】 1、属相鼠克属相马：父母亲生肖如果是属鼠的，子女生肖又偏偏属马的话，这种属相小孩对于父母的类型是属于自暴自弃，父母亲要花很多心血在这个子女身上; 2、属相牛克属相羊：父母亲生肖属牛的话，而子女生肖是属羊的，那么这种属相小孩对于父母的类型是属于孟母三迁，父母亲花较多的钱，希望给小孩一个好环境; 3、属相虎克属相猴：如果父母亲生肖是属虎的，但是子女生肖是属猴的，这种属相小孩对于父母的类型是属于纵容放任，父母亲要多花时间在管教小孩身上; 4、属相兔克属相鸡：父母亲生肖属兔，但是子女生肖属鸡的话，这种属相小孩对于父母的类型是属于不求上进，父母亲对小孩的教育会花很多心思;
09丨儿童卧室壁纸：饱和的红色和橙色花卉壁纸为这间儿童卧室注入了充满活力的色彩。这是一个大胆而优雅的选择，为两张复古风格的黄铜床、一个做旧的木制玩具箱和一个带甜美褶皱台灯的小床头柜创造了完美的背景。
1遍野桃花 四柱地支全子午卯酉四字全备，四柱组合入格局，其人多富贵，但笔荒淫酒色，为遍野桃花。 如乾隆：辛卯 丁酉 庚午 丙子。 2倒插桃花 指年支占桃花，月日时三合。 主其人性巧聪明，一生慷慨风流，女命多贤淑，如年支为卯，生于寅、午、戌、月日时。 诗曰：倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年，风流倜傥人奸妒，性巧聪明贤不贤。 如，乾造，戊午，丁巳，乙酉，丁丑，此造酉日出生，午为桃花，午火在年，地支巳酉丑三合金局，为倒插桃花，命局乙木日主生巳月不得令，地支巳酉丑三合金局，命局从弱，水木为忌，火土金为喜用，桃花为喜用，所以主为人风流之人，伤食透干当令而旺，为人口才较为好，能甜言蜜语哄女孩子。 3滚浪桃花 指日时占桃花，同时天干相合，地支相刑，男命犯之，表现为好色，荒淫无度，肉仪因色伤身。
1997年每月五行对照表： 属火的牛（1997年） 点击下方图片立即预测 火牛的主人是一个比较自私、目光短浅的人，心胸狭窄，做事现实，欠人情味，不易与人成为深交。 火牛的主人早年颇为辛苦，最好学习一技之长，其中，学一门手工艺对他特别有利，或者从事设计性行为，也可得到一定的成就。 1997年五行属什么？ 火牛的主人生比较聪明，但易受到外诱惑，变得把持不定，思想飘忽而无主见，表现在婚姻方面则为感情不稳定，容易离婚。 只有水鼠年生的人可以与他维持长久的关系。 火牛的主人对恋爱的要求很高，属瞬间燃烧型，他的爱来得快，去得也快，较宜与性格开朗、活泼的异性沟通。 火牛的主人很能精打细算过日子，在财运方面，一生的运势平稳，收支可以达到平衡，平常生活作正常稳定的收入外，也可能会得一些意料之外的钱财。
道教三十六天是根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间。 据宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷二十一"天地部"称，道教构想的地上之天共有三十六层，故名三十六天。 三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。 它为学道成仙提供了教义依据。 1.欲界：6天。 （1）太皇黄曾天，（2）太明玉完天，（3）清明何童天，（4）玄胎平育天，（5）元明文举天，（6）七曜摩夷天。 2.色界：18天。 （7）虚无越衡天。 （8）太极蒙翳天。 （9）赤明和阳天。 （10）玄明恭华天。 （11）耀明宗飘天。 （12）竺落皇笳天。 （13）虚明堂曜天。 （14）观明端靖天。 （15）玄明恭庆天。 （16）太焕极瑶天。 （17）元载孔升天。 （18）太安皇崖天。 （19）显定极风天。 （20）始黄孝芒天。
五行説、五行思想とは、中国古代の学説で「万物は木・火・土・金・水の5つの元素から成り立つ」とする考え方です。 5つの元素「木・火・土・金・水」は人間の生活に不可欠なもので、その元素は一定の法則で互いに影響を与えあいながら、変化し、また循環しているという思想です。 五行説の起源 中国古代の世界観の一つ「五行」が初めて言葉として登場したのは、『書経』の"洪範（こうはん）"の章だといわれています。 万物は木、火、土、金、水の5つの働きによって変化し、それが交替循環していく、という理論がその起源と言われます。
至於「山澤通氣」，則「地水火風」整個予以排除，令「終萬物，始萬物者，莫盛乎艮」以及「說萬物者，莫說乎澤」不能論述，於是「四大」與「地水火風」的連結就有了隔閡，因「艮」者，「止」也，「萬物之所成終而所成始也」，但因「四大」無「山」，於是「成言乎艮」就不能成立。 何以故？
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九運 西北見水 - 羅漢松矮化 -
